1.法学是一门社会科学，以法（或法律）这一特定社会现象为其研究对象。

　　2.西方法学家对法的具体研究对象的理解：

　　⑴自然法学、哲理法学主张法代表正义、道德或哲理，认为法学应研究法的价值或最高目的（即正义的或理想的法）；

　　⑵分析法学主张法是国家权力的产物，认为法学应研究法的形式（即法律规范的效力来源、逻辑结构和概念分析等）；

　　⑶社会学法学主张法是一种社会现象，认为法学应研究法的事实（即法的社会功能、法的效果以及法和社会生活的关系等）。

　　以上三种理解都是片面的，作为科学的法学，以上三方面都应研究。即，法学既要研究法的内容和形式，又要研究法和其他社会现象的关系。

　　3.法学的词源：

　　⑴中国：古代先秦（春秋战国）时期开始的类似后世讲的法学的名称是“刑名法术之学”或“刑名之学”。'刑'指刑法、刑罚或广义的法；'名'指循名责实、赏罚分明。'刑名'也可作刑种解。'术'泛指君主实行统治的策略、手段。自汉代开始，有'律学'的名称，类似于后世的法学。

　　⑵西方：最早出现的法学一词通常指古代拉丁语中Jurisprudentia，原意为“法律的知识”和“法律的技术”。古罗马法学家乌尔比安对该词下的定义是“人和神的事务的概念，正义和非正义之学”。

　　4.［法学体系］：是指法学研究的范围和分科，是由法学的各个分支学科构成一个有机联系的整体。

　　5.法学产生的前提：a立法已发展到相当复杂和广泛的程度；b社会上已出现一个职业法学家的集团。

　　6.法的起源的一般规律：从习惯演变为习惯法，再发展到成文法（广义的立法）。

　　7.法学的特征（实践性和阶级性）：

　　⑴法学作为一门科学具有实践性的特征，是人们在社会实践的基础上建立和发展的，是实践的总结；它来源于社会实践，又转过来为实践服务，因而它是合乎科学的，即实事求是的。

　　⑵作为阶级社会的一种社会意识形态，法学又具有阶级性的特征。它的内容、性质和任务，归根到底是由社会物质生活条件决定的。其阶级性是指法学代表不同阶级的意识形态，为不同阶级利益服务。在阶级社会中，作为一个整体来说的法学是有阶级性的，超阶级的法学是没有的。

　　8.马克思主义法学与以往法学的原则区别：

　　⑴以往的法学一般以唯心史观为基础，否认物质生活条件对法的决定作用。马克思主义法学以唯物史观为基础，它认为法是国家意志的体现，是由这一社会的经济基础决定并反过来为经济基础服务的。

　　⑵以往的法学都以不同形式否认法的阶级性，或者认为法是超阶级的“公共意志”的体现。马克思主义法学认为，法并不是超阶级的，它是由掌握国家权力的阶级制定出来并为一定阶级的利益服务的。

　　⑶以往的法学大都认为法是超历史的，永恒存在的，马克思主义则认为，阶级意义上的法并不是超历史的，而是人类的社会发展到一定阶段的产物，它是随着私有制、阶级和国家的出现而出现的。到了共产主义社会，随着国家的消亡，阶级意义上的法也将趋于消亡。

　　9.民主和法制的学说是邓小平理论的重要组成部分，主要内容包括：

　　⑴没有民主就没有社会主义，民主与社会主义不可分。

　　⑵民主与法制不可分，民主和集中、民主和党的领导不可分，民主与法制建设不能超越历史阶段。

　　⑶应“一手抓建设，一手抓法制”。

　　⑷要法治不要人治，必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。

　　⑸在推进经济体制改革的同时，必须积极推进政治体制改革。

　　⑹要遵循法制原则，不搞政治运动。

　　⑺解决消极现象的重要手段是教育和法制；要在“全体人民中树立法制观念”。

　　⑻要坚决打击各种犯罪活动。

　　⑼“一个国家，两种制度”。

　　⑽在政治体制改革中，“不能搬用资产阶级的民主，不能搞三权鼎立那一套”。

　　10.法学自身的方法论

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