第一部分选择题

一、单项选择题: : 本大题共 0 20  小题, , 每小题 1 1  分, ,共 共 0 20  分。在每小题列出的备选项中只有一
项是最符合题目要求的, , 请将其选出。
1.在西方现代美学中,实用主义美学的代表是（ ）
A.克罗齐
B.桑塔亚那
C.杜威
D.柏格森
【答案】C。解析：实用主义的代表人物杜威则把自然主义美学实证化，认为艺术是自然经
验的延续与完善化，审美经验就来自于日常经验，美的形式唯有凭借经验才能理解并得到享
受。"艺术即经验”的命题，正是在此意义上提出并成为其美学代表作的书名的。这种倾向
的极端代表无疑是分析美学。自然主义美学的代表人物乔治·桑塔亚那在哲学上持主观经验
主义立场，认为唯一可靠的是经验，因而在美学上提出了"美是客观化了的快感”的主张，
把美的本质归结为主体的快感，这与近代的经验主义美学显然一脉相承。直观主义的特点在
于把审美经验归结为非理性的直观或者直觉活动，属于这一传统的思想家包括叔本华、尼采、
柏格森和克罗齐。
2."爱屋及乌”现象属于（ ）
A.接近联想
B.类似联想
C.对比联想
D.回忆联想
【答案】A。解析：接近联想是指两件事物在时间上和空间上比较接近，人们在有关经验中
容易将其联系到一起，很自然的由其中一个联想到另外一个，睹物思人，爱屋及乌。类似联
想指两件事物在性质上和特征上是相似的而引起的想象，比喻、拟人的修辞手法。对比联想
与以上两种相反，由于对某一个事物的感知和回忆，引起具有相反特征的其他事物的联想方
式。
3.把审美判断的普遍性归结为"共通感”的美学家是（ ）
A.柏拉图
B.亚里士多德
C.康德
D.黑格尔
【答案】C。解析：康德著作《纯粹理性批判》（1781 年）、《实践理性批判》（1788 年）和《判
断力批判》（1790 年）。"三大批判”的出版标志着康德哲学体系的完成。认为审美不同于认
识，鉴赏判断不同于知识判断，其普遍有效性不能由概念来保证，不能有一个客观的基础，
因而必须把假设的一种人人共有的主观心理机能作为基础，就是"共通感”。
其含义是： （1）从自由心意状态获得的愉快；（2）人人都有的、在结构和功能上基本相
同的主观心理条件。
4.表现说的主要不足在于（ ）
A.忽视艺术的形式技巧
B.无视主体的情感
C.回避艺术与现实的联系
D.没有突出艺术的政治教化作用
【答案】C。解析：表现说。强调艺术必须以表现主体情感为主，其代表人物有西方美学家
康德、德拉克罗瓦、克罗齐，中国的言志说、心生说和缘情说大体上亦可划入表现说。
优点：表现说把艺术本质同艺术家主体情感的表现联系起来，突破了把艺术归结为模仿的局
限性，突出了艺术的审美特性，比模仿说更接近真理，在美学史上是一大进步。
缺点：但表现说完全回避艺术与现实世界的联系，无视主体情感的客观根源，因而是片面的。
5.将艺术品分为符号和意义两个层次的学说是（ ）
A.解构主义美学
B.形式主义美学
C.符号学美学
D.表现主义美学
【答案】C。解析：符号说。符号说的提出者是美国女哲学家苏珊•朗格。她认为人类情感的
符号形式，是一种非逻辑非抽象的符号，具有表现情感的功能。
优势：朗格的符号说，综合了表现说和有意味形式说，把艺术的本质与人的符号本质联系起
来，理论上达到了更高的层次。
缺陷：把艺术本质非社会化、非历史化了，由于将人的社会、历史本质降低为自然性、生物
性的"生命运动”，所以仍不能正确地解决艺术本质问题。
6.意向与人们内在情感形式相联系便构成了审美心理的（ ）
A.理想状态
B.基础动力
C.超验意境
D.形式符号
【答案】B。解析：人的自然需要得到满足时，进而产生审美需要，促进审美主体与审美客
体的相融。因此人的需求和意向与人的情感相互融合，为审美的逻辑起点注入了动力，最终
导致审美活动的发生，故而选择 B。
7.表现说兴起于（ ）
A.18、19 世纪西方浪漫主义思潮
B.16 世纪文艺复兴时期
C.德国狂飙突进运动
D.1848 年欧洲革命时期
【答案】A。解析：表现说，文学观的一种。表现说主张文学艺术是作家内心世界的表现，
是作家情感的自然流露。认为艺术起源于人类情感表现和交流的需要。持这一理论的有意大
利美学家克罗齐、英国史学家乔治·科林伍德等。19 世纪系统地以理论方式提出这种说法
的应当首推意大利美学家克罗齐。他的核心观点是"直觉即表现” 一切艺术无非都是情感
的表现而已。
8.不属于美育特点的是（ ）
A.诉诸感性
B.潜移默化
C.能动性
D.实用性
【答案】D。解析：（1）诉诸感性。审美对象的基本特点首先在于，审美对象以其感性特征，
通过丰富的形象，以情感为中介，悦耳悦目，并打动人的心灵，从而激发共鸣，达到提升人
的精神境界、丰富人的心灵的目的。
（2）潜移默化。美育主要是"化育”。中国儒、道、禅三家均采用此方式。美育的终极目的
是要培养自由发展的人，具备敏锐的审美能力、良好的审美趣味、健康的人生态度、完善的
心理结构、丰富的个性魅力，并具有自由的超越精神和炽热的理想追求的人。
（3）能动性。①在美育过程中，主体不仅为外物和艺术所感动，同时也在这种感动中发挥
主体的能动性和创造性。这决定了美育的方式多种多样，适应着审美主体的多种需要。②主
体在美育中的能动性还表现在主体在审美活动中能有自觉的追求。③审美是在人与物的自由
关系中形成的，主体在参与审美活动的整个过程中，充分体现了自己的能动性。
9."以美启真”指的是（ ）
A.智育对美育起促进作用
B.美育对智育起促进作用
C.美育对智育起决定作用
D.智育对美育起决定作用
【答案】B。解析：以美启真，即自由直观。它包含知性而大于知性，它是大于知性概念的
想象力活动。"以美启真”的"美”，指"美”的本质，亦即哲学意义上的"美”，李泽厚先
生论定它是"真与善的统一，也就是合规律性和合目的性的统一”而在美育的过程中，美育
与智育之间的关系必须清楚，美育促进智育的发展。
10."习与性成”说明美育（ ）
A.要注意因势利导
B.是修身养性的过程
C.是潜移默化的过程
D.是率性而为的行为
【答案】C。长期习惯于怎样的生活环境，就逐渐养成相应的习性。表现的是美育具有潜移
默化的过程。
11.率先把西方美育思想引入中国的是（ ）
A.王国维
B.严复
C.蔡元培
D.陈独秀
【答案】C。解析：近代蔡元抬率先把"美育”一词引入中国，他倡导"以美育代宗教”。蔡
元培把美育看成审美理论在教育中的运用，但同时强调了美育的目的在于陶冶感情。以美育
的方式陶冶人的性情，净化人的心灵，这本身既是方式，也是目的。他还把美育看成是提升
人生价值的途径和激发创造力的动力，认为美育突破个体私利的束缚，成就自由无碍的人生。
12.艺术接受的核心是（ ）
A.意象的物化与传达
B.意象的传达与构建
C.意象的创造与表现
D.意象的生成与重建
【答案】D。解析：①意象的从无到有就是要将主体在酝酿中的隐藏在深层潜意识中的意义
明晰化，把散漫的、不可把握的感觉整合为一个完整的整体。②意象的从无到有，还在于意
象的意义内容在"无”的运动中最终获得外在形式符号，转变为"有”。③意象的从无到有，
没有物态化与物化的实在形式(即艺术品)是不可能实现的。这在抽象艺术中尤能深切感受
到。④艺术意象的创造和艺术品的完成，实质上也是一种生产。而在艺术接受中，接受主体
需要拥有自己的意象理解，故称之为重建。
13.艺术本体论的核心问题是（ ）
A.展示艺术的存在方式
B.说明艺术的本质
C.阐述艺术的特征
D.揭示艺术的规律
【答案】A。解析：本体论是探究世界的本原或基质的哲学理论。"本体论”一词是由 17 世
纪的德国经院学者郭克兰纽首先使用的。而在艺术本体论中，探讨的则是艺术的存在方式。
14.艺术天才的形成主要由于（ ）
A.纯粹的自然禀赋
B.纯粹的后天努力
C.天助神功
D.先天的生理心理结构与后天的实践
【答案】D。解析：艺术史上，有许多艺术家具有超乎常人的能力，他们创造的作品旁人难
以比拟，甚至难以理解，他们就好像是天助神功一样，这样的艺术家人们称之为"天才”。
天才的形成是先天的生理心理结构与后天的实践两个方面合力的结果，天才独特的艺术创造
力主要表现为艺术敏感、艺术想象力、艺术技巧和灵感等方面。
15.审美形态的形成和发展,归根到底离不开（ ）
B.历史发展
A.社会文化
C.文学艺术
D.社会实践
【答案】D。审美形态和人们的审美实践活动密切相连，审美作为特殊的人生实践活动，具
有极大的丰富性和多样性。从一定的意义上讲，人生有多么丰富多样，审美形态就有多么纷
纭复杂。因此审美形态的形成与发展离不开社会实践活动。
16.审美形态是对审美对象的（ ）
A.形象描述和感性认识
B.逻辑归类和理性描述
C.具体描述和抽象认识
D.概括描述和复杂认识
【答案】B。解析：审美风格，是指强烈而鲜明的审美个性特征。包含着人生样态、人生境
界的审美情趣与审美风格，通过感性形式的集中显现，则成为审美形态。审美形态的形成发
展离不开社会文化。社会文化背景决定了人们的人生样态，形成了特定的人生境界，这进而
影响了人们的审美趣味，并形成了特定的审美风格。在进行逻辑归类之后形成了崇高、优美、
喜剧等审美形态。
17．"小桥流水”使人产生（ ）
A.现实感
B.优美感
C.崇高感
D.壮美感
【答案】B。解析：优美又称秀美，它是美的最一般的形态。狭义的美，指的就是优美。中
国美学史上，将其称为"阴柔之美”，这是一种优雅之美、柔媚之美。从审美属性上看，优
美主要具有绮丽、典雅、含蓄、秀丽、纤柔、婉约等特色。故而小桥流水属于优美。
18.悲剧的审美特征在于（ ）
A.通过英雄的毁灭激发悲观的情绪
B.通过恶人的毁灭激发恐惧的情绪
C.通过肯定性体验展现否定性价值
D.通过否定性体验展现肯定性价值
【答案】D。解析：悲剧产生于社会的矛盾和冲突，冲突双方分别代表着真与假、善与恶、
新与旧等对立的两极，却总是以代表真善美的这一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲
剧的主人翁。特征有（1）悲剧审美形态是否定性与肯定性的结合，通过对人生存在的否定
性体验，从而展现对人生存在价值的肯定。（2）悲剧的审美冲突具有社会性，体现的是人与
自然、社会及自身存在的冲突和超越。（3）悲剧的情感体验具有超越性，是一种人生实践存
在的深层体验。
19.认为美学研究的对象是艺术的德国美学家是（ ）
A.鲍姆加登
B.黑格尔
C.费希纳
D.康德
【答案】B。解析：（1）美学是研究美和美的规律的一门学科。柏拉图在《大希庇阿斯篇》
中借助苏格拉底的名义追问"美是什么”。（2）认为美是研究艺术学的。源于黑格尔，朱光
潜所翻译的黑格尔著作《美学》中讨论了美学是研究艺术哲学的，是哲学中专门研究艺术美
的一部分。（3）美学是研究审美经验和审美心理的学科。
第一层：美学研究人类的审美经验，将人的审美感受、感情、体验这些主观方面作为美学研
究的对象。从客体转向主体的经验方面，从英国的经验派开始，相信经验的可靠性，认为没
有必要研究客观美。客观的美，被所有人普遍认同的美并不存在。
实用主义美学家杜威《艺术即经验》、新自然主义代表人托马斯·门罗、当代李泽厚
第二层：美学研究人体的审美心理活动。偏重于主观方面，关注的主要问题是"美感在心理
上是怎样产生的” "审美经验是怎样的一种心理活动”。研究产生审美经验的心理基础和根源，
美学变成了审美心理学。
德国美学家费希纳《实验美学》、《美学入门》：美只是一个名称，用来指称"一切具有可直
接或者即刻激起快感之特性的事物”
（4）美学研究的对象是人与现实之间的审美关系。
20.美学历史发展的第一阶段是（ ）
A.审美经验
B.审美意识
C.审美现象
D.美学思想
【答案】B。解析：
1.审美意识：指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识，它往往通过具
体感性的审美活动体现出来，缺乏明确而系统的理论表述，故而不成熟，不自觉。
审美意识可分为初级审美意识和高级审美意识。
2.美学思想：是人类审美实践和艺术实践发展到一定历史阶段的产物，是对人类审美实践和
艺术实践的哲学概括，在人类文明的发展过程中，在各个不同历史时期，都产生了丰富的美
学思想。
3.美学学科：是关于审美现象的综合性的人文学科（鲍姆加登《美学》）。
二、多项选择题: : 本大题共 5 5  小题, , 每小题 2 2  分, ,共 共 0 10  分。在每小题列出的备选项中至少有
两项是符合题目要求的, , 请将其选出, , 错选、多选或少选均无分。
21.审美经验的构成要素主要有（ ）
A.感知
B.情感
C.想象
D.理解
E.记忆
【答案】ABCD。审美经验的各构成要素主要有感知、想象、情感、理解。
1、感知包括感觉和知觉。感觉是对对象的个别属性的把握。知觉是能够通过感觉材料的加
工和整理而达到对于对象的完整把握。
2、想象是审美经验的核心要素。
3、情感是审美经验中最为活跃的因素。审美情感具有更为显著的社会性和理性特征。
审美经验虽然是一种感性的直观行为，但却离不开理性因素的参与，因而同时使一种本质直
观行为。
4、审美理解具有非概念性和多义性的特点。
22.下列学说中,从艺术本质角度界定艺术的有（ ）
A.模仿说
B.表现说
C.有意味的形式说
D.符号说
E.载道说
【答案】ABCD。解析：（2）从艺术本质角度进行定义。
①模仿说或再现说。柏拉图认为，世界的本质是理念，现实世界是对理念世界的模仿，艺术
又是对现实世界的模仿，艺术的本质因而是模仿的模仿。艺术是虚幻的、不真实的。亚里士
多德则肯定了现实世界的真实性，因而也就肯定了模仿它的艺术的真实性。
②表现说。强调艺术必须以表现主体情感为主，其代表人物有西方美学家康德、德拉克罗瓦、
克罗齐，中国的言志说、心生说和缘情说大体上亦可划入表现说。
③有意味的形式说。英国美学家克莱夫•贝尔认为，艺术的本质在于"有意味的形式”。所谓
"形式”，就视觉艺术而言，指由线条和色彩以某种特定方式排列而组合起来的纯粹的关系。
所谓"意味”，贝尔认为乃是这种纯形式背后表现或隐藏着的艺术家的独特的审美情感。
④符号说。符号说的提出者是美国女哲学家苏珊•朗格。她认为人类情感的符号形式，是一
种非逻辑非抽象的符号，具有表现情感的功能。
23.19 世纪中叶以后,随着西方现代艺术的兴起而生成的审美形态是（ ）
A.丑
B.荒诞
C.优美
D.崇高
E.悲剧
【答案】AB。解析：荒诞之所以与自由结合为一体，是因为西方在工业社会中建构起来的所
谓自由只是哲学意义的消解权威与核心的结果，是一种观念形态的自由，而并非现实的人生
的自由。罗森克兰兹的《丑的美学》不仅是第一部专门研究丑的美学专著，而且也标志着丑
从此真正成为一种特殊的审美形态，它是对于现代丑学的开启。
24.对于鉴赏过程中"悟”的正确描述有（ ）
A.接受者的初步感受和意象重建
B.主体的意象终于升华为意境的感悟
C.主体意识升华为高度自由的境界
D.艺术接受的最高阶段和理想境界
E.主体克服了艺术品符号与意义之间的矛盾
【答案】BCDE。解析：悟。悟是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的
感悟。主体在悟中通过意象重建而直接把握其内在意蕴。接受主体完全进入意象世界，主体
不再执著于符号的形式，而直接与艺术意象合而为一，进而直接领悟其意味。所谓"得意而
忘象，得象而忘意”，就指的是悟，这也是艺术接受的最高阶段和理想境界。
25.审美是一种（ ）
A.理性活动
B.人生实践
C.认识活动
D.高级的人生境界
E.精神享受
【答案】BDE。解析：美学最初表现为感性学，故而，排除 A。审美表现为一种感知，并非认
识活动。排除 C。